عمَّار ( 1 ) : فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ ( 2 ) ، وعمَّارٌ ثقةٌ . والحديثُ الآخَرُ : لَيْسَ ( 3 ) بِصَحِيحٍ . 760 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ( 4 ) بْنِ أَبِي سَمِينَة ( 5 ) ، عَنْ أَبِي بَحْر ( 6 ) عبد الرحمن بْنِ عُثْمَانَ البَكْراوي ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ( 7 ) ، عن عُبَيدالله بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عباس : أنَّ رسولَ الله ( ص ) كَانَ يُوقِظُ ( 8 ) أهلَه ليلةَ ثلاثٍ وعِشرينَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابنُ عَبَّاسٍ ( 9 ) : أنه كان يوقِظ

--> ( 1 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقيَّة النسخ : « عمارة » . وتقدَّم في المسألة رقم ( 340 ) على الصَّواب . ( 2 ) قوله : موقوف » يجوز فيه الرفع والنصب . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 3 ) قوله : « ليس » سقط من ( ف ) . ( 4 ) قوله : « ابن يحيى » ليس في ( ف ) . ( 5 ) لم نقف على روايته ، والحديث رواه الطبراني في " الكبير " ( 11 / 104 رقم 11259 ) من طريق محمد بن بكار العيشي ، عن أبي بحر ، به . ( 6 ) في ( ك ) : « عن أبي يحيى » . ( 7 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . ( 8 ) في ( ف ) : « يوقض » . ( 9 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 7686 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 8688 ) من طريق يحيى ابن سعيد ، كلاهما ( عبد الرزاق ويحيى ) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بن أبي يزيد ، أن ابن عباس كان يرشُّ على أهلِه الماءَ ليلة ثلاثٍ وعشرين . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 4 / 264 ) .